Энциклопедический словарь "Живучесть основ культуры"
Словарь Основ Культуры (СОК)

Главная страница
Живучесть основ культуры

Энциклопедический словарь "Живучесть основ культуры"

А

Б

В

Г

Д

Е

Ж

З

И

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Э

Я

НАЗНАЧЕНИЕ СЛОВАРЯ И ТОЛКОВАНИЕ ЕГО ИМЕНИ

НАЗНАЧЕНИЕ СЛОВАРЯ. Современный мир, в отличие от жизни древних, представляет собой практически почти общую цивилизацию, связанную воедино благодаря развитию разнообразных информационных систем. Возможно, впервые столь остро встают вопросы выявления соответствий исторического опыта различных типов культур, стремящихся к диалогу и в то же время нуждающихся в сохранении своей самобытности. Это побуждает взглянуть на фундаментальные понятия, связанные с путями и методами познания, с разных точек зрения, стремясь за привычными терминами различить многообразие их начал и соответствий.

В словаре такое многообразие раскрывается разноаспектным представлением понятия: этимология, семантическое гнездо, толкование, аналогии (прецеденты).

Сближение естественно-научного и гуманитарного знаний, разных типов культур вообще, нуждается в прояснении общей языковой основы этого диалога. В качестве такой основы в словаре рассматривается система ведущих понятий, идей и языковых средств типа образных операторов.

ТОЛКОВАНИЕ ИМЕНИ СЛОВАРЯ. Предметно-проблемная область словаря - основные, фундаментальные понятия, идеи, факты - аксиомы человеческого знания в целом. Эту область разумно охарактеризовать как сердцевину культуры, её живое мудрое сердце, тайны которого неисчерпаемы.

Изложенное позволило выбрать в качестве искомого имени следующее: СЛОВАРЬ ОСНОВ КУЛЬТУРЫ (СОК).

Термин (основы наиболее соответствует сути и духу, словаря. Действительно, основы - наименее повреждаемая, сильная, общая часть выявляющая кровное родство бесконечного разнообразия видов культуры. При этом свойство инвариантности (независимости, почти полной от многих воздействий, факторов) сочетается сущностно со свойством творческой новизны. Ведь основы - то, что ново - изначально - живо.

Основы культуры - путеводная звезда и целительное средство для каждого человека и всего рода в наиболее трудных и сложных ситуациях.

Удивительным и трагичным является следующий факт: в известных трудах мыслителей не воплощена до начала нашего века такая целостность как "основы культуры", её фундаментальные принципы и понятия.

А. Швейцер - один из мудрейших и человечнейших землян - охарактеризовал рассмотренную ситуацию так: "Что такое культура? Этот вопрос должен был бы давно волновать человечество, считающее себя культурным человечеством. Но, как ни странно, в мировой литературе никто до сих пор, собственно, не ставил такого вопроса и тем более не пытался ответить на него".

"Культура и этика", 1973, с.51.

В мировой культуре действительно не удалось выявить труд (публикацию типа "СОК"), делающий основы культуры наглядными, обозримыми, доступными для каждого, кто к этому стремится.

Сегодня, как никогда ранее, человечество нуждается в системно-целостном, не возмущенном, гармонизирующем осмыслении первооснов - корней - начал.

Всё известное множество однотомных и многотомных словарей (универсальных, энциклопедических и др.) не содержит в наглядном и компактном виде такую целостность как основные термины культуры.

СТРУКТУРА СТАТЕЙ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ СЛОВАРЯ

Каждая статья содержит четыре основных раздела: этимология; семья (гнездо, матрица) сильно связанных понятий; толкование; прецеденты. Кроме того, в особых ситуациях введен раздел пятый: "обсуждение"

1. Этимология.

В этом разделе выявляются из разных типов знания языковые - сущностные корни понятия, толкуемого в данной статье.

Часть фундаментальных понятий культуры оказалась слабо выражена в этимологических словарях. С учетом данного фактора этот раздел статей создан с использованием в основном словарно-справочной литературы, указанной в разд.3 "Литература", а в отдельных случаях и с привлечением литературы, указанной в первых двух разделах.

2. Семья.

Раздел выявляет проблемно- ситуационные сущностные связи "семьи", гнезда, матрицы, куста, древа, грозди понятий1, в целостность которых входит рассматриваемое.

Первый подраздел "семьи" содержит сущностные (семантические) имена - лики, понятия. Традиция одноликости и двуликости недальновидна и опасна. Древняя мудрость различает не менее трех ликов Сущего (триединство), Сущего, скрытого во всем, в каждом понятии.

3. Толкование.

Вместо традиционных определений, являющихся, как правило, слабым познавательным инструментом, дается многоаспектное толкование понятия.

Разнообразие рассматриваемых аспектов должно соответствовать мере универсальности понятия.

Часть толкований имеет характер "живых формул". К ним, например, относятся: крылатые выражения, пословицы, поговорки, а также вечные образы, идеи, мифы и вечные сюжеты. Последняя область (подмножество) этих живых формул систематизирована в разделе, имеющем "Столб, связующий с Истиной (иерархия живых порядков)".

4. Прецеденты.

Здесь даются примеры2 (из разных областей знаний) сильных информативных ситуаций (экзистенций), в которых сущностно проявляются разные образы (лики) рассматриваемого понятия.

Этимологический подход достаточно традиционен и не нуждается здесь в дополнительных комментариях. Гнездовой же подход, позволяет представить сложную смысловую целостность некоторой сущности через многообразие родственных понятий.

Сочетание этимологического и гнездового способов раскрытия понятий позволяет полнее проявить их и показать иллюзорность (иногда даже опасность) их привычного и нормативного употребления.

Многоаспектное представление понятия столь высокого уровня общности, как рассматриваемые здесь, необходимо для увеличения меры соответствия проблемной ситуации - личности - средств - (языка).

Статью завершает раздел "Прецеденты", понимаемые как аналоги, сильно связанные с рассматриваемым понятием применительно к проблемной ситуации.

Этимологический раздел каждой статьи можно осмыслить как внутреннюю структуру понятия его родства с окружением. Тогда раздел 2 каждой статьи - "семья – гнездо - понятие" является соответственно характеристикой в основном структуры, внешних связей.

В этом ключе раздел "толкование" - выявление структурно-функциональной сущности понятия.

Раздел "прецеденты" выявляет связь "нетленного", инвариантов с локальной индивидуальностью проблематики , связь с сегодняшним в его наиболее общих, сложных и актуальных проблемах.

5.Обсуждение.

Экспертиза выявляет различные взгляды экспертов.

Разделы 1-5 основных статей словаря структурированы. При этом в разделах "Этимология" и "Семья" структурность проявляется в переходе от древнего, главного, сущего, располагаемого вначале раздела, к поверхностному, явлению.

В разделе 2 кроме того аналогично реализуется переход от "Духа" к "Логосу", а затем к "Феномену". Здесь также различаются номинативные, предикативные и иные гнезда. Этим традиционный подход идеографических словарей, тезауруса дополняется, уменьшая несоответствие с семантической многоаспектностью языка. В разделах 3-5 структурность иная, ведущая читателя от простого, очевидного к живой глубине и многоаспектности тихого, скромного приближения к Истине.

Метрологический критерий меры достоверности и силы термина. Различные языки при выборе пригодного для СОК термина могут быть осмыслены как измерительные средства. Факт этимологического родства различных понятий только в одном языке, не подтверждаемый в представительной группе иных, - весьма слабый. Такие случаи в разд.1 (этимология) не включаются. Достоверным результатом измерения как и экспертизы, консилиума, принято считать, в соответствии с общекультурной традицией, лишь тот, по которому достигнута необходимая мера соответствия различных оценок.

Раздел "Фундаментальные идеи" дополняет раздел фундаментальных понятий, позволяя выразить некоторые основные принципы (разнообразие которых нередко достигает противоречивости) познания и нормативы действий по отношению к рассматриваемым понятиям.

ПРИНЦИП МИНИМУМА НЕСОДЕЙСТВИЯ

При всем разнообразии рассматриваемых аспектов словаря весь он является, в сущностном смысле, проявлением принципа минимума несодействия. Этот принцип в целом для жизни и познания оказывается фундаментальным приближением к Истине, в том числе при выборе решения с минимизацией отклонения от Истины.

Древо этого принципа позволяет осознать сколь разнообразны области, в которых уже признана роль этого принципа: микромир, механика, химия, рынок, философия, музыка.

В процессе выражения (представления, прояснения) экспертных знаний при конструировании компьютерных систем, основанных на таком типе знания, обоснована эффективность ориентации на принцип минимума несодействия как критерий соответствия исходного и выраженного личностью, решающей проблему минимизации несоответствия.

КОНЦЕПЦИЯ СОК

1. Метрологический подход к увеличению достоверности основ познания в целом.

Мера уменьшения несоответствия (сознание – язык - выражаемое; проблема-личность-средство, в данном случае языковое), в отличие от объективной математики, где она (мера) безличностна (знак, символ), здесь является живой мерой. Толкование этого подхода читатель найдет в статье "Мера". Здесь же разъяснение ограничим тем, что в качестве наиболее достоверного образца - эталона такой меры выявлен принцип минимума несодействия, а в качестве образного оператора этой меры - оператор триединства.

Фундаментальность этого понятия (оператора - модели триединства) пока слабо осознана и развита в естествознании. Тест на предсказательную силу этой живой меры сформулируем так: природа всех живых систем моделируется без качественного искажения ее сущности при числе размерностей - аспектов не менее трех. При этом остается принципиально неуничтожимая область незнания3, что выражено в образном операторе триединства и является одной из древнейших интуиций.

Указанная область (незнания - Тайны - спонтанности - четвертого измерения позволяет, преобразовывая оператор триединства в иные вечные образы - операторы, различить в них могучую и пока почти не проявленную часть математики, понимаемой как наука - технология нахождения меры соответствия.

2. Системный подход к выявлению основ познания Культуры.

Можно ли надеяться на медитационное постижение (ведать, познать) сердца Культуры, не имея доступа в храм ее основ - первопринципов?

Чем сложнее проблемная ситуация, тем необходимее учет предыстории, истоков - начал. Этот факт известен специалистам в области конфликтологии, психологии, медицины и естествознания, в частности в области механики твердого разрушаемого тела. В качестве системы первопринципов - первооснов выявлены следующие:

    Минимума несодействия.

    О принципе минимума несодействия сказано выше.

      Повреждения (разрушения)- опасности.

      Для всех живых систем повреждение, разрушение, опасность - сущностное свойство, неотделимое от каждого действия, дыхания жизни. Этот принцип позволяет осознать мифичность, иллюзорность и опасность, испытывающей нас, тестирующей на доверчивость концепции "безопасность". Подробнее см. в статьях: "Пасти, пастырь", "Безопасность".

      Дыхания жизни.

      Колебательный характер, цикличность, дыхание жизни - сущностное свойство всех живых систем. С древнейших времен этот фундаментальный факт был осознан и воплощен в виде циклических моделей типа "ИНЬ-ЯН". Современная наука создала могучие теории, алгоритмы и технологии, реализующие принцип дыхания жизни.

      Ритма (резонанса, ритма текста). Принцип неповторимости.

      Во всей Вселенной ничто и никогда тождественно не воспроизводится. Ни снежинка, ни песчинка, ни травинка не повторились, хотя аналогии, близнецы создаются Природой, обеспечивая почти тождественность.

      Своеобразие жизнедеятельности каждой системы проявляется неповторимостью ее ритмов, собственных частот и форм колебаний (частотно-амплитудно-фазовые характеристики, моды, резонансный портрет).

      Скромности.

      В системе первопринципов одно из древнейших осознаний Культуры - принцип скромности является специфически человеческим. Философская традиция персонифицировала этот принцип в образе Сократа. Математика и теория систем подарили человечеству иное воплощение этого принципа - теорему Геделя и ее системное обобщение (подробнее см. "Скромность").

      Системности - всесвязности. Дифференциация, расчленение - интегрирование ограниченных, закрытых множеств, не исключающих "дурной" бесконечности - традиция, которую с древнейших времен дополняет иная - системности, всесвязности. Все во Вселенной взаимосвязано. Возбуждая колебания в любой ее точке, нельзя исключить в принципе, отклика всех иных, в том числе резонансного отклика тех, для которых эти частоты окажутся собственными.

      Тайны (всякой жизни) - богоподобия - спонтанности. Неисчерпаемость всякой сложной, многоаспектной, живой сущности характеризует принципиальную невозможность для человеческого познания полностью выразить это Сущее, т.е. постигнуть Истину. Скромное принятие сущностной таинственности, таинственной сущности всего живого - необходимый элемент освоения древнейшей интуиции богоподобия человека. Сотворчество с Природой - критерий и ключ для уменьшения незнания, проявления некоторых аспектов Тайны4.

      Спонтанность, непредсказуемость творческого выбора, возбуждение мысли, озарения познал хоть раз в жизни каждый. Чья мысль звучит во мне, зачем она, откуда и как она творит со мною чудо?

    Система изложенных первопринципов отличается своеобразной структурой. Первые три принципа справедливы для всех живых систем, последние три - для человеческих и им подобных.

    3. Технологический аспект

    Системный подход к познанию Природы и гармонизации взаимодействия с ней с древнейших времен в отдельных случаях плодотворно сочетался с технологическим. Плодами такого союза - завета являются, в частности, такие бесценные образцы культуры как: древнеегипетская, античная, древнекитайская, индийская, тибетская и многие иные.

    Эти плоды культуры позволили, например, создать и тысячелетними опытами довести до высокой меры совершенства технологию воспитания тела и души, пробуждения дремлющих в человеке интуиций, способности настраиваться в резонанс с постигаемым. Конечно, искусству, мастерству, позволяющему так жить, предшествует трудный путь исканий с помощью наставника - воспитателя, способствующего пробуждению личного богоподобия. Не в этом ли прекрасные достижения йоги, буддизма, даосизма, суфизма, герметизма, а также современных (типа дианетики и др).

    Гармонизация процесса усиления интеллекта (в условиях реальной опасности глобальных катастроф и кризисов) требует скромного, мудрого взаимодействия всех типов знания.

    Изложенное здесь дает первое представление о технологическом подходе, который в сочетании с метрологическим и системным образует технологософический подход. Здесь сила - знание - скромность согласуются с помощью живого оператора принципа гармоничной минимизации, имеющего краткое имя АУМ. СОК учитывая прошлый опыт предельных испытаний - экзистенций, и мощь современных информационно-технологических систем содействует пробуждению самоосознания человечеством личной ответственности за каждую жизнь на планете.

    НА ЧТО ЭТО ПОХОЖЕ?

    Вообразим себе такое Существо как язык человеческий. Сердце5 его - основные понятия культуры, сильно связанные и не так уж существенно отличающиеся при смене веков, государств и даже языков. Так, например, понятия: ведать (ведение, знание), свет (огонь, солнце, гореть, светить), опасность (пасти, спасти, безопасность), жизнь имеют глубочайшие этимологические корни, тысячелетиями питающие древо человеческой культуры.

    Но возможно ли такое существо, такая целостность, как язык человеческий? Ведь языков так много, 2500-5000. И все-таки от семени этого существа - древней прасемьи человеческого языка до сегодняшнего его состояния такая целостность различима, а мудрая сердцевина - источник и плоды Культуры цивилизации.

    СОК помогает читателю прикоснуться к незримым струнам живой воды, поющей в его душе. Настраиваясь на её лад и усиливая это пение, читатель может соединяться, сопереживать - познавать источники - концентраты знания. Как на музыкальном синтезаторе, новичок может удовлетворить любознательность, а опытные мастера найдут, мы надеемся, в нем один из универсальных инструментов гармонизации - усиления интеллекта, гармонизации - усилителя интеллекта.

    Гнездо аналогов СОК словаря

    Термины статей наиболее близки рассматриваемым в философских, естественнонаучных, языковедческих, теологических, искусствоведческих словарях.

    Известный в лингвистике опыт создания универсальных словарей, сочетающих в себе качества аналогических, толковых с элементами этимологических, синонимов и иных, продолжается здесь для такой целостности как основные понятия Культуры.

    Селективность отбора, различения примеров, образующих живую сердцевину понятий Культуры, реализована в соответствии с основной концепцией словаря.

    ЧЕГО НЕ НУЖНО ИСКАТЬ В СОК?

    Отсутствуют здесь злоба и хула,
    И ненависть в гостях здесь не была.
    Природа очищается от зла,
    Чтоб жизнь в богоподобьи расцвела.
    

    ПОДХОД К РАЗДЕЛУ "ТОЛКОВАНИЕ ПОНЯТИЯ"

    Вглядимся, вдумаемся в характер и особенность изменения (динамики) сущности понятия по мере признания его и использования в качестве одного из более общих, точных и широко применяемых. В процессе такого признания и использования соответствующие понятия, (например: "равенство", "прямая", "точка", "точность") приобретают видимость ясных, точных, строгих, отличаясь жесткостью. Расхожесть, общеупотребительность приводит эти понятия к потере живучести и переходу в мир вечно мертвых символов.

    Поясним иллюзорность ясности "мертвых", объективных (обезличенных) понятий и операторов на примере понятия "безопасность". Это понятие в разных областях и типах знаний стало традиционным и приобрело статус безусловного, очевидного. Так, например, считается безусловно необходимым выполнение "правил техники безопасности" - сводов нормативов практически во всех областях производства. При этом на законодательном уровне постулируется, что выполнение соответствующих нормативов обеспечивает отсутствие опасности. Действительно, в рамках концепции "безопасность" наработан ценный опыт, который необходимо сохранять и использовать. Однако, в реальных условиях полное устранение опасности (в том числе, спонтанной) принципиально невозможно.

    Другим ярким примером своеобразного использования понятия "безопасность" являются названия таких мощных систем, как органы и службы государственной или экологической безопасности. В зеркальной глади воды ясно видна луна (см. табл.). Модель "луны в воде" позволяет получать ряд полезных результатов типа: фазовое состояние луны, состояние атмосферы. Привыкая к подобным моделям нередко забывают об их иллюзорности (луны-то в воде нет!). В этом смысле можно осознать, что равенства в живой природе нет хотя всё имеет аналогии, но неповторимо.

    Изложенное позволяет обосновать целесообразность различия в каждом фундаментальном понятии не одной, а ряда сущностей: от поверхностной до все более и более глубокой. В разделе толкования, как правило, различают в указанном смысле до трех, а в исключительных случаях до семи сущностей.

    Таблица

    Семь глубин смысла
    Луна
    Первородный грех
    1. Луна в водеАдам и Ева
    2. Луна на небесном сводеГрех рода
    3. Луна движется вокруг ЗемлиСилы зла
    4. "Все на круги своя"Зло непобедимо
    5. Все неповторимоЗло в каждом
    6. Все аналогичноЗла нет
    7. ВсесвязностьИспытующая система

    СЕРДЦЕ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

    Целостность СОК можно информативно представить как проявление образа: "сердце рода человеческого". В качестве аргумента, обосновывающего информативность и полезность этого образа, приведем следующее. Осознание, переживание того, что все люди всех времен - одно целое, при глубоком убеждении нерасчленимости корней культуры человеческой, ее фундаментальных принципов - жизненно необходимое целительное средство.

    Дополнительным аргументом является убежденность общей семантики в необходимости восстановления, испытывающего болезненные до патологичности изменения, языка рода человеческого в целом и в его индивидуальных воплощениях. При этом считается, что угроза глобальной гибели цивилизации или деградации ее культуры неустранима без освоения тех основ языкознания, которые характеризуют глубинную сущность культуры.

    СОК, не умаляя всё частное в культуре, устремлен к восполнению справедливости. Эта справедливость в реальной возможности (шанс, выбор) пробуждения - обретения каждым жаждущим основ Культуры в сердце своём.

    Уважаемый читатель!

    Завершая этим предисловие и вводя в скромный Храм нашего труда, желаем вам, познавая его, найти те тихие, благие радости, какие обрели в нём мы.

        В путь
    В добрый путь, в добрый час,
    Да помогут нам Боги,
    Вдохновлявшие нас,
    Не сомкнувшие глаз
    На опасной дороге.
    
    Года пройдут, пока умрут
    Создавшие заветный труд,
    Все те, что, мучась и грозя,
    Предупреждали: так нельзя!
    Тогда, ушедших вспоминая,
    Волна читателей иная
    Другую меру миру явит
    И тем подлунный мир прославит.
    Награды большей и не надо:
    В дорогу, СОК - души отрада!
    

    1Понятие "гнезда" введено в словаре В.И. Даля. В языкознании, семиотике и семантике признана теория "семейного сходства" (Витгенштейн), согласно которой входящие в "семью" понятия могут не иметь явного общего признака, хотя отличаются сходством, слабо поддающимся вербализации, алгоритмизации.

    Семейное родство ("по крови") основных понятий принято здесь в качестве одного из наиболее информативных (экзистенциальный подход).

    2Традиции языковедения в области словарей, выявили ценность примеров, существенно увеличивающих познавательную, живую силу текста. Переход от примеров к прецедентам - союз этой тенденции с не менее древней (притчи - экзистенции - живые формулы).

    3Известные успехи естествознания, в частности, физики микромира, выявили высокую меру воспроизводимости, точности природных микропроцессов (до 10 5-9 0-10 5-12 0). Эта мера - не предел и ограничена, вероятно, в основном, возможностями инструментальных систем.

    Не означает ли этот факт иллюзорность утверждения о принципиальной неуничтожимости области незнания?

    Да, поверхностный след этой области действительно уменьшается за счет ее проникновения в бесконечную глубину Сущего. Ведь сам факт высочайшей воспроизводимости - факт технологической культуры Природы, развенчивая модель слепой эволюции, намекает на иное. Не правда ли?

    Предскажем (гипотеза), что объем области незнания, представляемого как четвертое измерение не только неуничтожим но и неуменьшаем в процессе развития Культуры. Проникновение объективного испытующего инструмента в тело Природы напоминает при этом процесс развития трещины.

    4Не все тайное становится явным. И чем мудрее человечество, тем скромнее оно и тем глубже познает силу, вездесущность и запредельность Тайны.

    5В современном языкознании это понятие называют ядром языка. Вероятно отдавая неосознанную дань агрессивности патриархальной эпохи, Увы, еще не раз вдумчивый читатель узнает этот мотив в выражениях типа: мозговой штурм, (мозговая атака); перелом сознания; завоевать любовь.

Контакты: (095)675-8344; e-mail: jivuches@online.ru
Главная страница  Живучесть основ культуры  Энциклопедический словарь "Живучесть основ культуры"